{"id":9216,"date":"2013-06-28T08:07:08","date_gmt":"2013-06-28T06:07:08","guid":{"rendered":"http:\/\/fdb.fjon.de\/?p=9216"},"modified":"2016-07-19T11:03:29","modified_gmt":"2016-07-19T09:03:29","slug":"agora-die-saulen-des-himmels-2009","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/fdb.fjon.de\/?p=9216","title":{"rendered":"Agora &#8211; Die S\u00e4ulen des Himmels (2009)"},"content":{"rendered":"<table id=\"table4\" style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td>\n<p align=\"center\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8033\" alt=\"icon_info_50\" src=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/icon_info_50.jpg\" width=\"50\" height=\"50\" \/>\u00a0 <a href=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/glossar\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5431\" alt=\"FSK_ab_12_logo_50\" src=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/FSK_ab_12_logo_50.jpg\" width=\"50\" height=\"50\" \/><\/a>\u00a0 <a href=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/glossar\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-5601\" alt=\"DIVX_logo_50\" src=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/DIVX_logo_50.jpg\" width=\"118\" height=\"50\" \/><\/a>\u00a0 <a href=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/glossar\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8035\" alt=\"DolbyDigital_50\" src=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/DolbyDigital_50.jpg\" width=\"127\" height=\"50\" \/><\/a>\u00a0 <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-thumbnail wp-image-8478\" alt=\"bt_shop\" src=\"http:\/\/fdb.fjon.de\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/bt_shop-150x50.jpg\" width=\"150\" height=\"50\" \/><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<table id=\"table1\" style=\"width: 100%;\" border=\"0\">\n<tbody>\n<tr>\n<td align=\"justify\" valign=\"top\" width=\"320\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" style=\"border: 0px none;\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.moviepilot.de\/files\/images\/0261\/6115\/AGORA_poster_RZ_A5.jpg\" width=\"320\" height=\"452\" border=\"0\" \/>\n<\/td>\n<td style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\" valign=\"top\" width=\"320\">\u00c4gypten im Jahr 391 nach Christus. Der Zerfall des r\u00f6mischen Reiches und der Aufstieg des Christentums zur Weltreligion steht bevor. Die Philosophin Hypatia (Rachel Weisz) lehrt an einer platonischen Akademie in Alexandria Astronomie und ist an einem Gesamtverst\u00e4ndnis der Welt interessiert. Ihr Wissensdurst verschlingt ihr Privatleben, doch in der vornehmlich m\u00e4nnlich dominierten Gesellschaft hat sich die kluge Frau ihren Platz erk\u00e4mpft.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: Verdana; font-size: x-large;\"><!--more--><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-family: Verdana; font-size: x-large;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" src=\"http:\/\/www.moviepilot.de\/files\/images\/0261\/6115\/AGORA_poster_RZ_A5.jpg\" width=\"640\" height=\"904\" border=\"0\" \/><\/span><\/h2>\n<h2 id=\"blogvision\" style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" style=\"width: 640px; height: 360px;\" src=\"http:\/\/www.filmstarts.de\/_video\/iblogvision.aspx?cmedia=18917343\" height=\"240\" width=\"320\" frameborder=\"0\"><\/iframe><br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.filmstarts.de\/kritiken\/96352-Agora-Die-S%c3%a4ulen-des-Himmels.html\" target=\"_blank\">Agora &#8211; Die S\u00e4ulen des Himmels<\/a><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\"><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/EZC6b0F3zCc\" height=\"360\" width=\"640\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\n<strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Inhalt:<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">\u00c4gypten im Jahr 391 nach Christus. Der Zerfall des r\u00f6mischen Reiches und der Aufstieg des Christentums zur Weltreligion steht bevor. Die Philosophin Hypatia (Rachel Weisz) lehrt an einer platonischen Akademie in Alexandria Astronomie und ist an einem Gesamtverst\u00e4ndnis der Welt interessiert. Ihr Wissensdurst verschlingt ihr Privatleben, doch in der vornehmlich m\u00e4nnlich dominierten Gesellschaft hat sich die kluge Frau ihren Platz erk\u00e4mpft. Hypatias Sklave Davus verehrt seine Herrin und lauscht ihren Unterrichtsstunden aufmerksamer als mancher Sch\u00fcler, doch aufgrund des Standesunterschiedes darf er seiner Liebe keinen Ausdruck verleihen. Die schwelenden Konflikte zwischen Christen und Heiden entwickeln sich bald zu einem erbittert gef\u00fchrten Kampf um die Vorherrschaft in Alexandria, dem ein Gro\u00dfteil des erworbenen Wissens zum Opfer f\u00e4llt als die Bibliothek zerst\u00f6rt wird. Jahre sp\u00e4ter hat sich eine christliche Regierung etabliert und Hypatia ger\u00e4t in den Verdacht der Ketzerei&#8230;<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\nAgora \u2013 Die S\u00e4ulen des Himmels ist ein Film von Alejandro Amen\u00e1bar, der am 9. Oktober 2009 in Spanien in die Kinos kam, deutscher Kinostart war der 11. M\u00e4rz 2010.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\n<strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Handlung:<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Der Film handelt von der historisch belegten Hypatia von Alexandria (griechisch ??????, * um 355 in Alexandria; \u2020 M\u00e4rz 415 ebenda), die Mathematikerin, Astronomin, Ingenieurin und Philosophin war.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\nTeil 1<\/span><\/strong><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Hypatia ist im Jahr 391 nach Chr. Dozentin f\u00fcr Philosophie, Mathematik und Astronomie an der Bibliothek von Alexandria. Unter ihren Sch\u00fclern befinden sich unter anderem der in sie verliebte Orestes und der Christ Synesios.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Die Stadt Alexandria ist Teil des R\u00f6mischen Reiches, und die christliche Religion beginnt, sich allm\u00e4hlich durchzusetzen. Immer wieder kommt es zu Auseinandersetzungen zwischen Christen, Juden und Angeh\u00f6rigen der verschiedenen heidnischen Kulte. Eine besonders militante christliche Vereinigung stellen die sogenannten Parabolani dar, die wiederholt Andersgl\u00e4ubige provozieren oder angreifen. So st\u00f6\u00dft der M\u00f6nch Ammonius im Laufe eines Streitgespr\u00e4chs seinen Kontrahenten in ein Feuer, so dass sich dessen Kleidung entz\u00fcndet, nachdem er dieses selber z\u00fcgig und unbeschadet durchschritten hatte. Damit wollte er demonstrieren, dass sein Gott ihn sch\u00fctzt, w\u00e4hrend die G\u00f6tter des Heiden dazu nicht in der Lage sind. Ammonius bedroht auch den protestierenden Theon, Hypatias Vater.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Theon ist entsetzt und ver\u00e4rgert \u00fcber diesen Vorfall und verbietet aus diesem Grund in seinem Haus die Praktizierung des Christentums. Den Sklaven Davus, der vorgibt, ein Christ zu sein, um den Zorn des Hausherrn von einer anderen als Christin erkannten Sklavin abzulenken, peitscht er eigenh\u00e4ndig aus. Hypatia, die sich vergeblich bem\u00fcht hatte, ihren Vater davon abzubringen, versorgt Davus&#8216; Wunden. Dabei entdeckt sie ein von ihm selbst angefertigtes Modell des geozentrischen Weltbildes des Ptolem\u00e4us. Sie ist beeindruckt von seiner Auffassungsgabe und l\u00e4sst ihn an ihrem Unterricht teilnehmen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">W\u00e4hrend des Unterrichts kritisiert Orestes die Kompliziertheit des ptolem\u00e4ischen Modells mit seinen Epizyklen, und stellt fest, wie unvollkommen die Sch\u00f6pfung anscheinend sei. Synesios betrachtet diese Bemerkung als Beleidigung Gottes, und es entsteht ein hitziger Streit. Hypatia beschwichtigt ihre Sch\u00fcler, indem sie die Wichtigkeit verbindender Elemente und br\u00fcderlichen Zusammenhaltens herausstellt, w\u00e4hrend gewaltsame Auseinandersetzungen nur etwas f\u00fcr den P\u00f6bel und Sklaven seien.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Als Davus eines Tages in der Stadt unterwegs ist, wird Ammonius auf ihn aufmerksam. Er weckt in Davus Sympathien f\u00fcr die christlichen Aktivisten, indem er ihn zu einer Predigt des Bischofs Theophilus von Alexandria mit anschlie\u00dfender Armenspeisung mitnimmt, und beeindruckt ihn mit der Behauptung, das Gebet zu Jesus habe ihn vor dem Verbrennen bewahrt.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Orestes macht unterdessen Hypatia w\u00e4hrend einer Theaterauff\u00fchrung eine \u00f6ffentliche Liebeserkl\u00e4rung, die sie am Morgen darauf abweist. Davus, der ebenfalls in Hypatia verliebt ist, sieht darin eine Erh\u00f6rung seiner Gebete, dass Hypatia sich keinem anderen Mann zuwenden m\u00f6ge.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">In der Stadt kommt es schlie\u00dflich zu einer Eskalation der religi\u00f6sen Konflikte. Als Christen auf der Agora die heidnischen G\u00f6tter verspotten, werden sie von den erbosten Heiden angegriffen. Hypatia versucht, diesen Gewaltausbruch zu verhindern, aber es kommt zu K\u00e4mpfen, bei denen ihr Vater durch einen seiner eigenen christlichen Sklaven schwer verletzt wird. Als durch das Auftauchen der Parabolani die Christen die Oberhand gewinnen, verschanzen sich die Heiden in der Tempelanlage. R\u00f6mische Soldaten treffen ein, um die Ordnung wiederherzustellen, k\u00f6nnen aber nicht verhindern, dass die Christen den Tempel weiterhin belagern.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">W\u00e4hrend der Belagerung findet Hypatia die Zeit, weiter \u00fcber das auch ihrer Meinung nach unn\u00f6tig komplizierte ptolem\u00e4ische Modell nachzudenken und erf\u00e4hrt in einer Unterhaltung mit ihren Kollegen von dem heliozentrischen Weltbild des Aristarchos. Obwohl dieses Modell neue Unstimmigkeiten aufwirft und allgemein abgelehnt wird, beginnt sie, sich mit dieser Theorie zu befassen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Der r\u00f6mische Pr\u00e4fekt ordnet ein sofortiges Ende der Unruhen an, befiehlt jedoch gleichzeitig den Heiden eine Freigabe der Tempelanlage und der zugeh\u00f6rigen Bibliothek. Hypatia und ihre Kollegen nehmen in aller Eile m\u00f6glichst viele der alten Schriften mit, um sie vor den Ausschreitungen der fanatischen Christen zu retten. In der Hektik f\u00e4hrt sie Davus gereizt an, der sich daraufhin beleidigt von ihr zur\u00fcckzieht. Dann bricht die Menschenmenge das Tor auf, und alle verbliebenen Heiligt\u00fcmer, Schriften und wissenschaftlichen Artefakte fallen der Zerst\u00f6rung zum Opfer. Hypatias Vater \u00fcberlebt seine Verletzungen nicht. Davus begibt sich aufgew\u00fchlt nach Hause und bedr\u00e4ngt Hypatia sexuell. Er bricht seine Ann\u00e4herung jedoch ab, wird von Hypatia daraufhin aus der Sklaverei entlassen und schlie\u00dft sich endg\u00fcltig den Parabolani an.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\nTeil 2<\/span><\/strong><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Einige Jahre sp\u00e4ter hat die r\u00f6mische Regierung viele Gesetze zu Gunsten der Christen erlassen, die \u00f6ffentliche Aus\u00fcbung der heidnischen Kulte wurde mit der Todesstrafe belegt. Viele Heiden lassen sich daraufhin christlich taufen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Orestes konvertiert ebenfalls und steigt zum Pr\u00e4fekten Alexandrias auf, Synesius wird Bischof von Kyrene. Hypatia widmet sich verst\u00e4rkt ihren Forschungen und sucht nach L\u00f6sungen f\u00fcr die Widerspr\u00fcche, die das heliozentrische Weltbild aufzuwerfen scheint. Orestes, mit dem sie weiterhin befreundet ist, begleitet sie zu einem ihrer Experimente. W\u00e4hrend auf der einen Seite ernsthaft geforscht wird, wird auf der anderen Seite w\u00e4hrend einer Diskussion von streng gl\u00e4ubigen Christen die Kugelgestalt der Erde bestritten, weil sie im Widerspruch zu religi\u00f6sen Schriften steht.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">In Alexandria kommt es unterdessen nach einer kurzen Phase der Ruhe zu erneuten Gewaltausbr\u00fcchen, die vor allem durch gegen Juden gerichtete Hasspredigten des neuen fanatischen Bischofs Kyrill gesch\u00fcrt werden. Nachdem die Juden w\u00e4hrend des Sabbat in einem Theater von Parabolani mit Steinen beworfen wurden, \u00fcben sie gegen diese einen Vergeltungsschlag und werden daraufhin erneut blutig angegriffen. Es kommt zu einem regelrechten Pogrom und schlie\u00dflich verlassen die \u00fcberlebenden Juden die Stadt. Hypatia ist entsetzt und fordert Orestes auf, die Gewalt zu unterbinden. Dieser erkl\u00e4rt sich jedoch als machtlos gegen\u00fcber dem rasenden P\u00f6bel und zur Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber den Christen verpflichtet, da sonst die Stabilit\u00e4t seiner Regierung gef\u00e4hrdet w\u00fcrde. Verbittert h\u00e4lt Hypatia ihm entgegen, dass der christliche Gott auch nicht barmherziger zu sein scheint als seine Vorg\u00e4nger.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Schlie\u00dflich k\u00fcndigt Kyrill an, sich der Situation anzunehmen, und bittet die r\u00f6mischen W\u00fcrdentr\u00e4ger zu einem Gottesdienst. Es geht ihm jedoch in Wahrheit um eine Pr\u00fcfung der Loyalit\u00e4t und eine Demonstration seiner Macht. Er greift Hypatia, selbst keine offizielle W\u00fcrdentr\u00e4gerin und daher nicht bei dem Gottesdienst anwesend, durch seine Predigt \u00fcber einen Paulusbrief offen an. Nach dem Zitat der relevanten Passagen (1 Kor 14,33b-35 EU), in denen Frauen Stillschweigen und Unterordnung auferlegt wird, diffamiert er Hypatia als Hexe und fordert von allen, ihre Loyalit\u00e4t durch ein Niederknien zu bekr\u00e4ftigen und sich damit von Hypatia zu distanzieren. Orestes weigert sich und wird drau\u00dfen von Parabolani beschimpft. Ammonius verletzt ihn schlie\u00dflich durch einen Steinwurf, nachdem Davus erfolglos versucht hatte, ihn davon abzuhalten.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Da man Hypatias Leben als akut gef\u00e4hrdet ansieht, wird ihr nahegelegt, das Haus nicht zu verlassen. Ammonius wird f\u00fcr seinen Angriff auf den Pr\u00e4fekten mit dem Tod bestraft, von Kyrill jedoch zum M\u00e4rtyrer erkl\u00e4rt. Seine aufgehetzten Anh\u00e4nger fordern daraufhin Vergeltung. Orestes bittet seinen ehemaligen Mitsch\u00fcler Synesios, sich zusammen mit ihm gegen Kyrill zu stellen. Dieser verlangt von ihm jedoch ein bedingungsloses Bekenntnis zum christlichen Glauben und damit implizit auch eine Distanzierung von Hypatia, und Orestes gibt zerm\u00fcrbt nach.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Hypatia besch\u00e4ftigt sich zu Hause weiterhin mit dem heliozentrischen Weltbild des Aristarchos und versucht, den verbleibenden Abweichungen zu Beobachtungen der Gestirne auf den Grund zu gehen. Schlie\u00dflich kommt sie auf die Idee, den Planetenbahnen eine elliptische Form zuzuschreiben, anstatt wie bisher die Form eines Kreises anzunehmen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Orestes will nun alle verbleibenden nicht-christlichen W\u00fcrdentr\u00e4ger zur Taufe dr\u00e4ngen und hat zu diesem Zweck auch Hypatia zu sich bestellt. Diese weigert sich jedoch und erkl\u00e4rt, dass sie als Philosophin stets aufgekl\u00e4rtes, kritisches Denken bevorzugt und deshalb bedingungslosen Glauben ablehnt. Sie macht sich ohne Schutzeskorte wieder auf den Weg nach Hause und wird von Parabolani aufgegriffen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Davus, der \u00fcber den geplanten \u00dcberfall auf Hypatia informiert war, ist ihr nachgelaufen, um sie zu warnen, kommt aber zu sp\u00e4t. Hypatia wird unter Beschimpfungen in die mittlerweile als Kirche genutzte ehemalige Bibliothek gebracht und dort gewaltsam entkleidet, um vor dem Altar ermordet zu werden. Davus sieht nur noch die M\u00f6glichkeit, ihr einen weniger grausamen Tod zu erm\u00f6glichen. Unter dem Vorwand, das Blut einer unreinen Frau w\u00fcrde sie beschmutzen, h\u00e4lt er die Menge davon ab, ihr bei lebendigem Leib die Haut abzuschneiden. W\u00e4hrend die Parabolani drau\u00dfen Steine sammeln, erstickt er Hypatia, so dass die Fanatiker nur noch ihren leblosen K\u00f6rper steinigen k\u00f6nnen.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\n<strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Auszeichnungen:<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Im Jahr 2010 bekam der Film Nominierungen f\u00fcr den Cinema Writers Circle Award in den Kategorien Beste Kamera (Xavi Gim\u00e9nez), Beste Regie (Alejandro Amen\u00e1bar), Bester Schnitt (Nacho Ruiz Capillas), Beste Musik (Dario Marianelli) sowie Bester Film.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Ebenfalls 2010 gab es folgende Preise beim Goya:<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Auszeichnungen in den Rubriken Beste Kamera (Xavi Gim\u00e9nez), Beste Kost\u00fcme (Gabriella Pescucci), Bestes Make-Up (Jan Sewell, Suzanne Stokes-Munton), Bestes Produktionsdesign (Guy Dyas), Beste Produktionsleitung (Jos\u00e9 Luis Escolar), Bestes Originaldrehbuch (Alejandro Amen\u00e1bar, Mateo Gil), Beste Spezialeffekte (Chris Reynolds, F\u00e9lix Berg\u00e9s)<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Nominierungen in den Rubriken Beste Hauptdarstellerin (Rachel Weisz), Beste Regie (Alejandro Amen\u00e1bar), Bester Schnitt (Nacho Ruiz Capillas), Beste Filmmusik (Dario Marianelli), Bester Ton (Peter Glossop, Glenn Freemantle) sowie Bester Film.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\n<strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Kritiken:<\/span><\/strong><\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">\u201eDer an der Grenze von Antike und Mittelalter angesiedelte, opulent ausgestattete Monumentalfilm erlaubt sich in seiner Darstellung des Konflikts zwischen antiker Geisteswelt und dem zur Staatsreligion des r\u00f6mischen Reichs avancierten Christentum einige Freiheiten. Als leidenschaftliches Pl\u00e4doyer f\u00fcr Vernunft und Humanismus gegen Fanatismus, Intoleranz und Machtstreben wei\u00df er gleichwohl ebenso zu \u00fcberzeugen wie als mitrei\u00dfendes Epos um eine charismatische, vorz\u00fcglich gespielte Frauengestalt.\u201c Lexikon des Internationalen Films<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\">Die Geschichtswissenschaftlerin Maria Dzielska ist der Auffassung, dass der Film den Konflikt, der zur Ermordung der Hypatia gef\u00fchrt hat, f\u00e4lschlicherweise als eine Auseinandersetzung zwischen Wissenschaft und Religion darstellt.<\/span><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #333333;\"><a href=\"http:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Agora_-_Die_S%C3%A4ulen_des_Himmels\" target=\"_blank\"><span style=\"color: #333333;\"><br \/>\nQuelle: Wikipedia<\/span><\/a><\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00c4gypten im Jahr 391 nach Christus. 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